پیـــش بـــه ســـوی خـــدا

ابوالياس  مدير وبلاگ پيش به سوي خدا
چهارشنبه ۶ آذر ۱۳۹۲ ۱۹:۴۱

سلام . حالا كه نميخايي اين پستو حذف كني. لطفا نظر خصوصي منو ، علني كن تا ديگران ببينند. آن كامنت خصوصي منو در همين كامنت جا بده. بعد همينجا بحث كنيم.
کامنت خصوصی اقای ابوالیاس:
سلام.محض اطلاع شما خواهر گرامي، در كتب عقيدتي ما آمده استهزاء شريعت كفر است. و به نظر من اين احتمال ميرود با اين لطيفه اي كه حكايت شده ، به نوعي تمسخر و استهزاء اعتقاداتي ديني به بعضي اذهان خوانندگان خطور كنه و نوعي تبليغ سوء خواهد بود از طرف روايتگر اينجور لطيفه ها.پس بهتره اين پست رو حذف كني.
باز خواستي درباره ي تعريف عدالت از منظر دين بيشتر گفتگو مي كنم.

پاسخ:  گونه باقار (جرن)
در مورد پست (ملا و عدالت ) باید عرض کنم ؛ قصدم استهزا شریعت نبود. مطلبی بود که در قالب طنز بیان شده که برای خیلی از مسلمانها من جمله خودم جای سوال و تعجب دارد اگر عدالت خدا همه جا هست پس چرا کفه ترازوی عدالت فقط برای طرف عده کمی از انسانها سنگینتر است؟؟؟
متاسفانه من جوابهای کلیشه ای را از حفظ هستم.

 

ابوالياس

پنجشنبه ۷ آذر ۱۳۹۲ ۶:۱۶

سلام
سوال1: يكي بود، يكي نبود، غير از خدا هيچكس نبود، آيا خدا ميتونست هيچكس را نيافريند؟!
سوال2: آيا كسي از آفريده ها حقّ (به اين كلمه ي حق دقت كن) داره از آفريدگارش و ميتونه اعتراض كنه كه چرا خدايا بعضي ها زن آفريده شده و بعضي ها مرد؟! بعضي ها جسم و تن سالم به دنيا مي آيند بعضي ها ناقص البدن و معلول؟!
(هر جوابي كه به ذهنت ميرسه ارائه كن تا بحث را پيش ببريم و به نتيجه ي خوبي برسيم ان شاء الله. سعي كن هر دو سوال را جواب بدي )

پاسخ: گونه باقار (جرن)
سلام
1- با توجه به توصیفاتی که از عظمت و قدرت خدا در کتب شده ؛ بله ،میتوانست نیافریند.
2- بله . اگر خداوند آنگونه که ذکر شده عادل و عالم و عالم باشد. بایستی چنین حقی را به بندگانش میداد . چرا که اشرف مخلوقش انسان را با نعمت شعور و احساسات سرشته. نعمتهایی که به انسان قدرت تعقل و تفکر در هر اموری میدهد تا جائیکه که در خود حس اختیار ، قدرت طلبی و پرسش میکند.
و این انسان عاقل میخواهد فرمان زندگی خود را با دستان خود کنترل کند اگر (با و جود پشتکار و تلاش و قابلیتهایش ) نتوانست، هر انسان عاقل و آگاهی زبان تعرض و شکایت باز خواهد کرد و به وجود عدالت شک خواهد کرد.
و گمان نمیکنم خداوندی که بسیار بخشنده و مهربان است این خلق طبیعی انسانش را خرده بگیرد و زبان قهرش را بگشاید با این عظمت و قدرتی که او دارد انتظاری جز این نمیرود.

ابوالياس

جمعه ۸ آذر ۱۳۹۲ ۷:۳۷

با سلام مجدد
ممنونم كه به سوالات جواب دادي و طبيعتا خيلي كسان هستند كه شبيه جواب شما جواب مي دهند.
پس خدا اين اختيار را داشته كه چيزي نيافريند.اين اصل را داشته باش. و خدا بعد از آفرينش و بخشايش لذّت هستي به انسان،قاعدتا خدا اين اختيار را دارد كه هرطوري كه خواست با مخلوق (مملوك) خود رفتار كند و كسي را توان اعتراض و مقابله با خدا نخواهد بود!
حالا اين انسان صاحب اراده و اختيار و قدرت تعقل به بي نهايت و لايتناهي، فكري مي شود و از خدا پرسش مي كند كه:
خدايا چي مي شد همه ي انسانها را يك جنس مي آفريدي؟! و چي مي شد همه را سالم اندام مي آفريدي؟! چي مي شد انسان اشرف را به حيوان سافل و يا جماد اسفل و بالعكس مبدل مي ساختي؟! و همه ي انسانها را بدون آزمايش و امتحان در بهشت برين خالدين فيها جاي مي دادي؟!
خدا (ج) در پاسخ مي گويد: بله چرا ، اي بنده ي مومن من، آنها هم براي من كاري نداشت " فلو شاء لهداكم اجمعين "(آيه قرآن) ولي از تو چه كاري - جز تسليم - ساخته است كه من پروردگار جهانيان اراده ي ازلي و ابدي ام و سنّت م بر اين رفته كه بندگان را مورد آزمايش و امتحان قرار دهم؟!
حديث قدسي:
حضرت محمّد بن عبد الله رسول مكرّم اسلام (ص) فرمود : خداوند (ج) فرموده است : من سزاوار پرستش حقيقي هستم و جز من كسي لايق پرستش نيست پس كسي كه بر بلايم ( مصيبت) صبر نمي كند و بر نعمتم (موهبت) شكرگزار نبوده و به قضايم راضي نيست بايد پروردگار ديگري را جستجو كند.››
نتيجه:با همه ي تبعيض هاي موجود در ميان مخلوقات مسلمان و مومن واقعي كسي است كه تسليم خواست و حكم الهي شود والّآ از دايره ي ايمان و اسلام خارج شود. نعوذ بالله.
پيشنهاد مي كنم اين مقالات را در وبلاگم بخوان:
1) هدف از آفرينش
2) قضا و قدر خدا در يك نگاه
3) ذبح پس توسط پدر ، مظهر ديكتاتوري خدا
4) *** شدّت ظهور خدا ***

ادامه دارد

ابوالياس

جمعه ۸ آذر ۱۳۹۲ ۷:۳۹

ادامه از قبل
البته همانطور كه شما هم در وبلاگم اشاره كرده اي اين طبيعي است كه بعضي حقايق بلند و مباحث متعالي اعتقادي اسلام براي همه هضم و دركش يكسان نيست و بعضي ها زودتر و بعضي ها ديرتر و بعضي ها (خداي نكرده) توفيق درك و هضم آن حقايق را هرگز نمي يابند. و من براي شما گرامي و هر خواننده ي ديگر كه به وبلاگ ما سر مي زنند سفارش دوستانه اي مي كنم براي درك و هضم مطالب حقّاني منبعث از منابع و كتب حقاني ما شتاب نكنيد و اگر شده بارها و بارها بخوانيد و احيانا ابهامات خود را بدون پرده و شفاف مطرح كنيد، بلكه در حدي كه در توان ما باشد رفع ابهام خواهيم كرد. با تشكّر

پاسخ: گونه باقار (جرن)
سلام
توضیحات در پاسخ کامنت قبلی را کمی افزایش دادم.
با تشکر از رهنمودهای شما . [گل]

آدرس:
http://nazligol.blogfa.com/comments/?blogid=nazligol&postid=56&timezone=12600