پاسخ كوتاه به يك كامنت
پاسخ كوتاه به يك كامنت
چهارشنبه 27 اردیبهشت1391 ساعت: 20:17 توسط:ابوعمر الترکمانی
به گفته شهید مولانا ؟؟؟؟؟؟؟ : مشرکین این زمانه بدتر از مشرکین زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم ، زیرا که ابوجهل ها در شدیدترین و یا بحرانی ترین زمانه خداوند را فریاد میزدند ولی مشرکین این زمانه در شدیدترین حال هم غیرخداوند را صدا میزند.
الله اکبر و سبحان الله خداوند به همه مسلمین رحم بفرمایند .------------------------
ابوالياس: دوست عزيز ، آقاي ابوعمر التركماني ! مي داني در اين نوشته ي شما نكته اي كه از قلم افتاده چيه ؟، آن نكته ، نداي اشخاص"غايب" است. زيرا شمـــــا منكـــــــر اين نيستيد كه فريادزدن و كمك خواستن از اشخاص حاضر جايز است.
و امّا اگر بپرسيم چرا نداي اشخاص حاضر جايز است و امّا نداي اشخاص غايب جايز نبوده و شرك تلقي مي شود نعوذبالله؟!
(1) اگر شما بگوييد خداوند نيازي به واسطه ندارد. گوييم بله در اصل و حقيقت خداوند هيچ نيازي به احدي ندارد و اگر خود خداوند بخواهد بنده اي را به نفسه ياري برساند نيازي به هيچ واسطه اي ندارد نه غايب و نه حاضر ! پس استقلال و كفايت خداوند در ياري رساندن بندگان نمي تواند مناسبتي با اين سوال ما داشته باشد.
(2) اگر بگوييد نداي حاضر را خداوند جايز دانسته امّا نداي غايب را جايز نداسته بلكه شرك گفته (نعوذبالله) . مي گوييم سند شما كدام است؟ و استناد شما به آيه ي " و انّ المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا ( الجن / 18 ) " و آيه ي " و لله الاسماء الحسني فادعوه بها ". و نظاير اين آيه است.
ما گوييم اولا شما از اين آيه ها چطور دانستيد كه " فلاتدعوا / فادعوه بها " مربوط مي شود فقط نداي غايـــــب را نه نداي حاضــــــر را ؟! ثانيا برويد تفاسير را ببينيد " لاتدعوا " / فادعوه بها " در اين آيات چگونه تفسير شده است.فلاتدعوا : فلاتعبدوا (عبادت نكنيد ، عبادت با ندا تفادت دارد ).
فادعوه : فـــسمّوه (نامگذاري كنيد) .
و امّا سند و دليل شرعي ما براي نداي غايبانه ي انبيا و اوليا و استعانت از ايشان ببينيد دوستان پُست " سماع اموات و نداي غايب " را در اين وبلاگ.